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20251011-3 觀察一個習慣,看到我與大師之間的差距 凡夫因執著於一切法的自性,往往不願意去了解整體,這種習性使我們在無限生命中容易迷失方向。 -- 福智 真如老師《吾願無悔》305頁第1段 後來又在壩索倫珠的一個寺院裡邊,延請了善知識雲敦桑波為他作親教師,先正式地受沙彌戒,就是出家了。這位幼年的佛子換掉俗相,披上了出家的法衣,為與迅速成佛的緣起相應,就把他命名為桑杰耶喜,儼然如手持缽器,成為人天眾生供養田的釋迦能仁再次地來到了這個世界。從此克珠•桑杰耶喜在上師雲敦桑波座前,聽受了能怖金剛、密集、不動金剛等所有四種灌頂,以及長壽灌頂、貢波護法隨賜灌頂等許多隨賜灌頂,與《噶當法笈》傳經等許多正法。佛智大師的內心生起了這樣的決定:「昏迷取捨諸處中,正聞之燈未明時,若不識途更何能,說入解脫殊勝城。」在正聞的燈還沒有照亮,昏迷取捨的這個時候,如...
說明
20251011-3 觀察一個習慣,看到我與大師之間的差距 凡夫因執著於一切法的自性,往往不願意去了解整體,這種習性使我們在無限生命中容易迷失方向。 -- 福智 真如老師《吾願無悔》305頁第1段 後來又在壩索倫珠的一個寺院裡邊,延請了善知識雲敦桑波為他作親教師,先正式地受沙彌戒,就是出家了。這位幼年的佛子換掉俗相,披上了出家的法衣,為與迅速成佛的緣起相應,就把他命名為桑杰耶喜,儼然如手持缽器,成為人天眾生供養田的釋迦能仁再次地來到了這個世界。從此克珠•桑杰耶喜在上師雲敦桑波座前,聽受了能怖金剛、密集、不動金剛等所有四種灌頂,以及長壽灌頂、貢波護法隨賜灌頂等許多隨賜灌頂,與《噶當法笈》傳經等許多正法。佛智大師的內心生起了這樣的決定:「昏迷取捨諸處中,正聞之燈未明時,若不識途更何能,說入解脫殊勝城。」在正聞的燈還沒有照亮,昏迷取捨的這個時候,如果不清晰地辨別成佛的路徑,怎麼能夠進入解脫殊勝的這個大寶之城呢?「以故應於彌勒王,六嚴二勝諸經論,少分粗略難足意,皆須精細勤學習。」意思是:因為如此,所以應該在彌勒怙主還有二勝六莊嚴的經論中,不能少分粗略地學習,這種少分粗略的學習非常難以滿足自己的心意,必須要精細、精勤地學習。他的意樂就是要在眾多善巧人士聚會的寺院當中,研習無著、龍樹二大車軌的教典。 -- *加入福智月光共學: ►訂 閱 請 按 | https://reurl.cc/1em6G ►加入 LINE 請按 | https://reurl.cc/zbExYV ►福智月光共學FB | https://reurl.cc/pmAz6l *月光共學影片索引 ►影片索引:https://reurl.cc/8y9LXd ►使用說明:https://reurl.cc/5oXN2y #福智真如老師 #福智月光共學 #吾願無悔
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