故事恭錄自2010年10月3日晨語開示 「欲體解大道心行，須先鞏固信心願；因果懸殊甚微妙，善惡如影實有報。古佛多寶聞法來，現今釋尊集分身；提婆達多受佛記，釋尊悲智無怨記。」我們若要體解大道，我們必定要很用心去體會，深入經典的意義。我們更要再堅固我們的道心，我們的信心、願力，這都要很加強我們的信心，加強我們的願力。 難免有人也會懷疑，提婆達多這麼惡，但是佛陀在講《法華經》時，在這當中還為他授記。大家覺得，這是善惡和修行的過程，到底是為何，惡人難道也會成佛嗎？為什麼現在佛陀還為他授記呢？所以我們要很用心，不要懷疑，我們要用體解大道的心，要很堅固我們的信心、願力，我們要相信善惡絕對有報。善惡絕對有報。因緣果報，善惡如影隨形，真的是有報。 活生生的一個人，說他神通廣大，權力無窮，懷著那分要殺佛的惡念，他要靠近佛之前，到那個地方就生陷地獄，活生生這樣就土地裂開，這樣整個掉下去，幾丈深的地馬上起火來，哪有救呢？眼睜睜看著這樣人陷落下去，火燃起來，人無形無蹤，地合起來了。這不就是活墮地獄嗎？這不就是報應嗎？佛陀難道真是是非不分嗎？ 佛陀在王舍城帶著弟子修行。有一天，一位比丘來找阿難，這樣說：「尊者，我聽到佛陀在很多人的面前來公開，將提婆達多驅逐離開僧團，不能和僧團共修行。大家這樣在議論傳說，到底提婆達多難道犯那麼大的規戒嗎？甚至佛陀還說他要墮落地獄真的嗎？真的無法讓他留在僧團裡嗎？到底這是什麼原因？」 阿難聽了之後，只是默默地點頭。的確，佛陀有這樣說。比丘他就說：「為什麼這麼嚴重呢？他神通廣大很有烕德，大家很尊重他，難道不能再讓他回到僧團嗎？」「佛既然會講出這樣的話，提婆達多也確實犯了很多僧團的規戒。所以我們要相信佛，沒有再再改變的。」這位比丘聽了之後，他就垂頭喪氣離開了。阿難就來到佛陀的面前，向佛陀來講說，剛才有這位比丘為了提婆達多要來說情。「你趕緊去將那位比丘叫回來，這位比丘應該是出家沒多久，也無法很了解僧團規戒，不要再讓他誤會，去將他叫回來，我對他講說。」 阿難沒多久就將這位比丘叫來了，佛陀就說：「你對我向提婆達多這樣的懲誡，你有不服嗎？」比丘不敢說話，佛陀就向比丘說：「大家無知，不了解的事情，怎麼可以在外面這樣一直說呢？光是看到他的神通就這樣敬重他，助長了那一分我慢的心。他才會墮落啊！」「大家要讚歎一個人，也要很了解他是不是有修有德？若要來說一個人的錯，要很了解他是不是有惡行為，是非要分清楚啊！若是沒有好好善護口業，可能會與造惡業的人共業。修行不是為了利養的心，來現出了他的神通，為了利養。 所以提婆達多這個人無法在僧團中，在僧團中會讓他再造更重的業。」甚至向這位比丘說：「提婆達多已經破和合僧了，也曾出佛身血，殺阿羅漢。錯誤已經都犯過。想想看，這豈能還在僧團中呢？將來他要墮落地獄是無可異議。」佛陀再次說給他聽，為何提婆達多會被他驅離僧團。這位比丘終於了解了，可見提婆達多在僧團也犯了很大的罪，不是提婆達多自己離開，是佛陀將他趕離的。這是提婆達多所犯的，他就要生陷地獄。 看，這就是因緣不可思議，因為他聽法也是很長久的時間，時時與佛同世，這都是有過因緣。我們人人本具佛性，有佛性的存在，天地道理都是存在。只要我們有遇到好的因緣，我們接受了這個道理，而我們在佛法中不斷不斷訓練，佛陀好的典範，我們就一直學，學到真真正正不念怨。這樣法愈來愈接近我們的真如本性，真如本性就是與法會在一起，宇宙天合為一體。 #提婆達多 #活墮地獄 #鞏固信願行 #體解大道 #因緣果報 #善惡有報 #如影隨形 #王舍城 #僧團共修行 #神通廣大 #規戒 #懲誡 #破和合僧 #出佛身血 #善護口業